Физическая реальность

Автор: Даобао


Умы 20 века открыли нам такие стороны реальности, которые не могли уже быть объяснены из основания классической науки, которая опиралась на представления «об абсолютном, трехмерном пространстве, существующем независимо от содержащихся в нем материальных объектах и подчиняющемся законам евклидовой геометрии, и о времени как о самостоятельном измерении, которое носит, опять же, абсолютный характер и течет с одинаковой скоростью, независимо от материального мира» (Капра Ф. Дао физики). Продукт греческого ума евклидова геометрия, в свете открытий 20 века показала свою ограниченность и условность, уверенность в математическом строении мира поколеблена. По мысли Генри Маргенау, открытие теории относительности пролило свет на то, что геометрия есть продукт деятельности интеллекта, что позволяет нам переосмыслить наши представления о времени и пространстве, найти новоё их понимание, не противоречащее нашему опыту. Анализ редукционистского подхода показал, что сведение многообразной действительности к упрощенным структурам, может привести к тому, что мы проглядим что-нибудь весьма значительное, что какая-то отброшенная на наш взгляд маловажная деталь окажется смыслом всего построения.



В свете открытий в области субатомных частиц стало ясно, что представления ньютоно-картезианской парадигмы (существует абсолютный характер времени и пространства, твердые элементарные частицы, обязательная причинная обусловленность всех физических явлений, возможность объективного описания природы) не позволяют на сегодняшнем этапе постигать многовариативную реальность. Квантовая теория показала несостоятельность представлений о фиксированных твердых телах и детерминизме в природных законах, так «на субатомном уровне вместо твердых материальных объектов классической физики наличествуют волноподобные вероятностные модели, которые, к тому же отражают вероятность существования не вещей, а, скорее, взаимосвязей. Тщательный анализ процесса наблюдения в атомной физике показал, что субатомные частицы существуют не в виде самостоятельных единиц, но в качестве промежуточного звена между подготовкой эксперимента и последующими измерениями. Так, квантовая теория свидетельствует о фундаментальной цельности мироздания, обнаруживая, что мы не можем разложить мир на отдельные "строительные кирпичики". Проникая в глубины вещества, мы видим не самостоятельные компоненты, а сложную систему взаимоотношений между различными частями единого целого. В этих взаимоотношениях непременно фигурирует наблюдатель. Человек-наблюдатель представляет собой конечное звено в цепи процессов наблюдения, и следует воспринимать свойства любого объекта атомной действительности, обязательно учитывая взаимодействие последнего с наблюдателем. Это означает, что классический идеал объективного описания природы отошел в небытие» (Капра Ф. Дао физики).



Современная физика переводит фокус своих исследований с объектов на отношения и степень взаимодействия субъекта и объекта, на приграничные между ними области. В своих исследованиях Н. Бор, В. Гейзенберг и др. отметили, что изучаемые объекты микромира зависят от процедур наблюдения и наблюдателя. Дж. Браун в своей книге «Дух в атоме» отмечает, что «ключевая роль процесса измерения в квантовой механике неизбежно приводит к вопросам о природе ума и сознания и их отношению к материи. То обстоятельство, что наблюдение, однажды сделанное в квантовой системе, мгновенно изменяет её состояние (волновую функцию), означает то же, что высказывание «ум главенствует над материей». Это выглядит так, будто изменение ментального состояния экспериментатора при первом осознании результата измерения вступает в обратную связь с лабораторной аппаратурой и, следовательно, с квантовой системой, изменяя её состояние» (Гиндилис Н.Л. Изменение мировоззренческих установок современной науки // Ф. науки № 3-4, 1999, 110).



Парадокс Эйнштейна-Подольного-Розена и подтверждающие его эксперименты А.Н. Козырева предполагают, что между двумя вступившими во взаимодействие частицами проявляется несиловая причинная связь, т.е. при воздействии на одну из них другая, вне зависимости от расстояния между ними, будет мгновенно реагировать.



По мысли Ю.Б. Молчанов "измерив и определив состояние какой-то материальной системы, мы должны мгновенно получать знания о любой другой материальной системе независимо от того, взаимодействовала она раньше с ней или нет. А вообще говоря, мы должны в принципе получать знания обо всей остальной Вселенной, наподобие лейбницевских монад. Это знание обусловлено мгновенной связью рассматриваемой материальной системы со всей остальной Вселенной. Взаимодействуя на эту систему, мы не только взаимодействуем на всю остальную Вселенную, но и получаем ответную реакцию на это взаимодействие..." (Молчанов Ю. Б. Парадокс Эйнштейна - Подольского - Розена и принцип причинности.//Вопр. философии. 1983. № 3. С. 16.). По замечанию Уиллера, «для того, чтобы описать то, что происходит, нужно зачеркнуть слово "наблюдатель" и написать "участник". В каком-то непредвиденном смысле, наша Вселенная - это участвующая Вселенная" (Капра Ф. Дао физики). Волновое уравнение Эрвина Шредингера, лежащее в основании квантовой механики, погружает нас уже не в эмпирическую действительность, привычную классической физике, но в потенциальную, вероятностную, в область информационных структур. Принцип дополнительности Н. Бора обосновывает утверждение, что реальность едина, т.к. является неделимой квантовой целостностью лежащей в основании всех проявлений, которые взаимосвязаны и дополняют друг друга благодаря общей глубинной структуре. «Он рассматривал картину частицы и картину волны в качестве взаимодополняющих описаний одной и той же реальности, каждое из которых истинно лишь частично и имеет ограниченное применение. Для полного описания атомной действительности необходимы оба образа, и их применение ограничено закономерностями принципа неопределенности» (Капра Ф. Дао физики).



Согласно теории квантового поля при любом взаимодействии происходит обязательный обмен частиц, так «в случае электромагнитного взаимодействия в обмене участвуют фотоны; при более сильных взаимодействиях между нуклонами - в обмене участвуют частицы новой разновидности: "мезоны"» (Капра Ф. Дао физики), пустота и вещество способны осуществлять переход друг в друга. «Поле существует всегда и везде; оно не может исчезнуть. Поле есть проводник для всех материальных явлений. Это "пустота", из которой протон создает п-мезоны (пи-). Возникновение и исчезновение частиц - лишь формы движения поля» (там же). Таким образом, здесь можно говорить о единстве потенциального и актуального, существовании континуума пронизывающего все уровни бытия (поле) и как минимум двух аспектах динамической реальности проявленных в дуальных отношениях, которые непрерывно преобразуются друг в друга.



Итак, согласно данным современной физики наша реальность есть динамическое неделимое целое, имеющее в основе квантовое поле, проявляющееся в виде волны или частицы в зависимости от восприятия наблюдателя. Понимание Вселенной как единого голографического универсума, в котором всё существует во всём, позволяет нам принимать реальность, в которой причина и следствие, единое и множественное, простое и сложное, целое и часть, потенциально-возможное и актуально-действительное, прошедшее и будущее не дифференцируются (идеи Дуброва, Пушкина, Цехмистро, Беннета, Шелдрейка, Бома и других). Исследователи выявили условность дуальных представлений и предложили вернуть принцип целостности реальности, который позволяет объяснить взаимопереход потенциального в актуальное, частицы в волну, света в материю, субъекта в объект, сознание в материю.



В 20 веке математика пересматривает свой платонистский (классический, в духе теоретико-множественной математики) стиль и обращается к неплатонистскому (интуиционистский, в духе интуиционизма Л.Э.Я. Брауэра), вобравшему в себя конструктивизм, метаматематику, теорию категорий, фрактальную геометрию. Новый стиль позволяет мыслить не дискретными целостными застывшими понятиями (платонистический стиль), но «движущимися образами, становящимися мыслеформами, следовательно, переходными, дробными объектами - фракталами; оперирование ими требует и неплатонистской логики - мышления как бы дробными понятиями, суждениями, умозаключениями…» (Войцехович В.Э. Господствующие стили математического мышления). Особенности неплатонистского стиля проявляются и «в отказе от классической тройки: элемент, структура, система, и утверждении системы без элементов, но со структурой (законом); в отказе от субъект-объектного расщепления бытия, признании его ограниченности и в утверждении единого бытия, в котором слиты объект и субъект» (там же).



Диалог двух стилей мы наблюдаем в новом междисциплинарном явлении – синергетике. Синергетика использует платонистское (дискретное) мышление, которое фиксирует идеальные объекты (конструкты) и оперирует этими неизменными понятиями в области подтверждения или опровержения какой-либо теории. В то же время она активно использует неплатонистское (непрерывное) мышление, которое позволяет переживать становящиеся, текучие, непредсказуемые образы, синкретически схватывать конкретные формы в их единстве. Совместное применение двух дискурсов позволяет целостно понять переходные процессы, которые непрерывно и на всех уровнях текут в природе (Аршавский В.В., Ротенберг В.С. Право на «правополушарный» образ мыслей // Человек № 4, 1991). Методологическими установками в синергетике приняты принципы:

1) Принцип становления. Все формы бытия находятся в непрерывном движении, переходе от простого к сложному и обратно, во взаимодействии хаоса и порядка.

2) Принцип узнавания. Возможность открытия бытия как становления.

3) Принцип согласия. «Бытие как становление формируется и узнается лишь в ходе диалога, коммуникативного, доброжелательного взаимодействия субъектов и установления гармонии в результате диалога» (Аршинов В.И. Войцехович В.Э. Синергетическое знание: между сетью и принципами).

4) Принцип соответствия. Возможность перехода от досинергетической к синергетической модели.

5) Принцип дополнительности. Необходимость использования как синергетического способа описания реальности (бытие становящееся), так и классического (ставшее бытие).



Итак, математика представила нам новый стиль мышления, который позволяет нам ухватывать целостность сущего, объять единство структурного и динамического, понять, что «все вещи и явления находятся в универсальной взаимосвязи и поэтому несут в себе следы как ныне существующих, так и существовавших в прошлом явлений" (Сергов, 1975, с. 29-30).



Наша реальность наполнена частицами-волнами, которые непрерывно вибрируют и резонируют друг с другом. Человек не исключение, он также живёт в ритмах Вселенной, взаимодействуя и резонируя на соответствующих частотах. Но благодаря сознанию человек способен своим волением изменять ритм и частоту взаимоотношений, настраиваться и взаимодействовать с иными аспектами действительности, расширять свою потенцию целостности, свое объятие сущего. Наша суть музыкальна (вибрационна) и поэтому мы резонируем на «музыку небесных сфер», влияем и испытываем влияние всем своим психофизиологическим существом, живем в мире ритмов и частот. В связи с подобным аспектом реальности необходимо помнить о гигиене звукового и цветового пространства, учитывающей частотную и амплитудную модуляцию сигнала, его ритм и резонанс.



Данную часть хотелось бы закончить словами Гейзенберга: «[В современной физике] мир делится не на различные группы объектов, а на различные группы взаимоотношений... Единственное, что поддается выделению, - это тип взаимоотношений, имеющих особенно важное значение для того или иного явления... Мир, таким образом, представляется нам в виде сложного переплетения событий, в котором различные разновидности взаимодействий могут чередоваться друг с другом, накладываться или сочетаться друг с другом, определяя посредством этого текстуру целого» (В. Гейзенберг. Физика и философия. Часть и целое. — М.: Наука, 1990).