Судить людей это право автора или БОГА?

Автор: Славен Любомиров 5


Ответ автору М.Г. на публикацию о Царственных мучениках.



Ув. М.Г.

1. Вот смотрите, Вы пишите об известных исторических событиях, которые исследованы вдоль и поперёк, и которые опираются на неопровержимые факты и свидетельства очевидцев. Да, есть ещё некоторые отдельные неясности, но Вы же подвергаете отрицанию всё, что уже точно известно. Причём приводите некие, скажем так, «новые», невесть откуда появившиеся «события и факты». В таком случае, Вы просто обязаны дать ссылку на документы, в которых они отражены достоверно, поскольку, я полагаю, Вы сами не были очевидцем тех событий.)



Вы даже не удосужились ознакомиться с самим «Манифестом отречения». Вот его текст на современном языке (с изображением оригинала Вы можете ознакомиться в Инете)



Ставка. Начальнику штаба.

В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. Судьба России, честь геройской Нашей армии, благо народа, все будущее дорогого Нашего Отечества требуют доведения войны во что бы то ни стало до победного конца . Жестокий враг напрягает последние силы , и уже близок час, когда доблестная армия Наша совместно со славными Нашими союзниками сможет окончательно сломить врага. В эти решительные дни в жизни России почли Мы долгом совести облегчить народу Нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и в согласии с Государственной думою признали Мы за благо отречься от престола государства Российского и сложить с Себя верховную власть. Не желая расстаться с любимым сыном Нашим, Мы передаем наследие Наше Брату Нашему Великому Князю Михаилу Александровичу и благословляем его на вступление на Престол Государства Российского. Заповедуем Брату Нашему править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу. Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга перед ним повиновением Царю в тяжелую минуту всенародных испытаний и помочь ему вместе с представителями народа вывести Государство Российское на путь победы, благоденствия и славы. Да поможет Господь Бог России. Николай



Как видите, отречение было не в пользу Думы, а в пользу брата Государя

Великого Князя Михаила Александровича.



Я уж не говорю о всех прочих противоречиях и вымыслах, которым просто диву даёшься - откуда эти фантазии?! Ваша вольная интерпретация событий - это Ваше личное мнение, которое ни на чём не основано и ничем не подтверждено. Конечно, Вы имеете право думать, что Солнце вращается вокруг Земли – это Ваше право, но это прямо противоположно Истине.))



2. Ваши оскорбительные оценки людей, которые не могут вас привлечь за клевету, в силу того, что "одних уж нет, другие далече" не могут вызвать симпатии.

Николай Второй прекрасно владел русским языком, об этом говорят его сохранившиеся письма и дневники. Это факт, который Вы отрицаете.

Александра Фёдоровна также была весьма образованная и мудрая женщина (возможно, более мудрая и менее истеричная, чем многие из нас)). Сохранились также её многочисленные дневники и письма. Она воспитала прекрасных дочерей. Их семейные традиции могут служить прекрасным примером уважительного отношения в семье, трудолюбия и благочестия.

Также и о других персоналиях сказано грубо, оскорбительно и многое не соответствует действительности. Не нам, грешным, судить и обличать кого-либо в грехах. Это право только БОГА! Сказано: “Не судите, да не судимы будете” (Матф. 7:1)



3. В Вашей статье всего 4 строчки посвящены Патриарху Алексию, но именно Его имя в названии статьи. В самой статье упоминается множество известных людей – Святые, Патриархи, монахи, Цари и царственные особы, политические деятеля и т.д.

Но уровень автора статьи соответствует ли уровню этих людей?

Может ли он правильно понять их и интерпретировать их мысли и действия? Не приписывает ли он известным, образованным людям то, чем сам обладает - свой уровень знания и незнания, понимания и непонимания, интеллекта и отсутствие оного, своей греховности и нравственного несовершенства.

Известно, что каждый судит по себе. Так, может быть, стоит смирить свою гордыню и писать о том, что ты хорошо знаешь, оставив то, что ты не можешь понять адекватно, и пусть это делают те, кто этим призван профессионально заниматься?

Не справедливо ли вернуть право, которое не принадлежит нам: судить людей - БОГУ, исторические события излагать – историкам, физику – физиками т.п., а нам, грешным – судить свои грехи, а не чужие, и внимательно изучать факты и труды профессионалов, прежде, чем делать свои выводы и предлагать свои интерпретации? Вы согласны?

Успехов и всех благ!