Татуировки - жертвоприношение бесам

Автор: Священник Александр Хлебников


Татуировка религиозное действие, жертвоприношение кровью бесам.



Введение краски в надрезы или наколы при Т. первоначально имело такую же религиозную цель, как и втирание крови тотема в упомянутом примере у карибов. Почти универсальным красящим веществом служили угольный порошок или сажа — продукты, тесно связанные с домашним очагом (богом огня) или с теми или другими породами священных деревьев, служивших тотемами. Даже в Японии, где Т. давно потеряло видимую связь с религией, тушь для Т. приготовляется из нагара священных лампад, возжигаемых пилигримами в наиболее почитаемых храмах. Все эти данные убеждают в том, что Т. — усовершенствованная форма жертвоприношения кровью и кровного договора с божеством или, выражаясь словами Ф. Джевонса, "стереотипная", окристаллизовавшаяся и ставшая общеобязательной форма обряда кровопускания (blood letting rite). Новейшая форма Т. посредством накалывания явилась естественным смягчением прежних, более жестоких форм... Если современное Т. в Европе и можно рассматривать как отголосок, переживание первобытного религиозного обычая, то никоим образом его нельзя связывать, как это делает Ломброзо, с атавизмом и врожденной наклонностью к первобытному варварству. Даже у самых первобытных народов Т. — результат не жестокости, варварства, а примитивного религиозного воззрения.

Брокгауз и Евфрон, энциклопедический словарь.



Левит 19:28 «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь». Также Второзаконие 14:1 «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем».



Ефрем Сирин, объясняя данное место, пишет о запрете для христиан на своём теле делать какими-либо красителями любые неизгладимые изображения (татуировки): «Повелевает и постановляет законом на телах своих не делать едкими составами неизгладимых начертаний, подобно тому, как делают Египтяне, на телах своих начертывая неизгладимые изображения богов своих.» „Толкование Ефрема Сирина на Второзаконие“



В Новом Завете практика членовредительства ассоциировалась с одержимостью. Марк 5:2-5 «И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни».



Да и в Ветхом Завете нарезы на теле ассоциировались с одержимостью. Обратимся снова к истории в 3 Царств 18. В 28-м стихе сказано, что жрецы Ваала кололи себя ножами и копьями, поклоняясь Ваалу, а в 29-м стихе это называется беснованием: «И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха».



Бытие 35:2-4 «И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема».



Распространение этой языческой религиозной практики в наше время это такая интересная подготовка к принятию печати Антихриста. В фильме «Пандорум» экипажу нанесены татуировки на внутреннюю сторону предплечья для идентификации.



Накалывание на себя китайских, японских иероглифов может ассоциироваться с надеванием сломанной тарелки на себя вождём индейского племени. Что, русские патриоты не на ижице пишите :) Выглядит как рабская печать.



Первые татуировки появляются у отдельных русских матросов лишь в начале XX века, татуировка была ими заимствовано у иностранных матросов, и как массовое явление татуировка не существовала до момента рождения криминальных структур.



А. П. Лопухин в Толковой Библии пишет: «Запрещение некоторых суеверий, существовавших в культе и быте египтян и других народов, с которыми Израиль входил в такое или иное соприкосновение: 4) изуродование тела нарезами в честь умерших (ср. Втор.14:1), в частности татуировка: то и другое было в большом употреблении у народов Востока, как остается доселе и у дикарей, например, на Каролинских островах (ср. Иер.16:6, 41:5, 47:5; 3Цар.18:28)».



Клеймо на всю жизнь. Татуирование - процесс нанесения на тело рисунков путём введения под кожу красящих веществ. Слово «tattoo» является производным от таитянского «tatau» и маркезанского «ta-tu», что означает «рана», «знак».

В Японии татуированного человека ни за что не пустят в современную баню. Человеку, носящему татуировку, заказан вход в медицинское учебное заведение. Татуировка - атрибут принадлежности к преступному миру. В VIII веке японская татуировка использовалась как средство наказания преступников. В XVII веке татуировки наносились на лица преступников, дабы мирные граждане могли сразу понять, кто перед ними. Татуировки были клеймом на всю жизнь, несмываемым позором. На протяжении многих веков его использовали для клеймения рабов и преступников. Так, например, в Европе шулерам ставили знак в виде шестигранника, браконьерам - в виде рогов, осуждённым на галеры - надпись «GAL», пожизненно осужденным на исправительные работы - «TFP». В России клеймили воров, сосланным в Сибирь наносили буквы «КТ», а во времена правления Ивана Грозного провинившимся на лбу выжигали букву «В». Во Франции клеймили преступников символом «лилии», в Америке клеймили рабов.

Современные татуировки хотят представить в виде искусства, «крутизны», «гламурности», но они так и остались атрибутом преступного мира. По ним также можно понять, кто перед нами: вор, убийца, проститутка и пр. «Охотно татуируют себя преступники и проститутки - первые в следствие праздности тюремной жизни, стадной подражательности, желанием порисоваться перед товарищами...»Л.Штернберг.Татуирование//Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.Т.64.С.682).



Особенно «привлекательно» тату смотрится на старой коже.

Современная молодежь наносящая несмываемое клеймо на свое тело, порой, не понимая его тайного смысла, делает это по тем же причинам «стадной подражательности, желанием порисоваться перед товарищами».