Упрямец с горы Наньшань

Автор: Владимир Фёдорович Власов


УПРЯМЕЦ С ГОРЫ НАНЬШАНЬ



(О чём не говорил Конфуций)





Сюцай (1) Чэнь из Хайчана уснул как-то за молитвой

В известном храме у Су-миня (2), и ему приснилось,

Что Су-минь поманил его, и Небо растворилось,

Его герой к себе позвал, прославившийся в битвах.



Но в нерешительности Чэнь на месте всё топтался,

Су-минь сказал ему: «Но ты ж последователь в вере.

Неужто в своей скромности ты вдруг засомневался?

По положенью в главные войти обязан двери».



Не знал сюцай, куда сесть средь сосудов благовоний,

Пройти дал духу-покровителя Танси уезда (3),

Су-минь сказал ему: «Не проявляй тут церемоний,

Тебе положено здесь на почётное сесть место».



Сюцай уселся, изумлённый, когда страх весь вышел,

Су-минь и покровитель говорили очень тихо,

Не мог понять их Чэнь, лишь фразы две расслышал:

«Умрёт в Гуанси, в Танси же выдвинется, познав лихо…



…Упрямец из Наньшаня десять тысяч лет ведь прожил».

Сказал Танси дух, что пора идти, и удалился,

Вдвоём оставшись в храме Чэнь с Су-минем будто ожил,

Спросил героя он, какой в речах их смысл таился.



- «Вы слышали наш разговор с достопочтенным Юем»? (4) –

Спросил его Су-минь. «В речах расслышал лишь две фразы, -

Сказал Чэнь, - то, что он сказал, осуществится сразу»?

- «Всё это сбудется, - сказал он, - день тот неминуем».



В испуге Чэнь проснулся, рассказал весь сон свой людям,

Никто не мог понять, в чём заключается то дело.

Семья Чэня была бедна, и он не знал, что будет,

Но Ли, двоюродный брат из Гуанси, в делах был смелым.



Он предложил ему к нему приехать и остаться,

Служил помощником начальника, и тот решился,

Приехал в Гуанси и в его доме поселился,

Не знал он, за какое дело ему нужно взяться.



У Ли был дом, но западная часть была закрыта,

Так как никто в том месте поселиться не решался,

Какая-то история была, но уж забыта,

Чэнь отпер двери, внутри садик древний оказался.



Беседка, камни и цветы весной благоухали,

Туда лежанку перенёс Чэнь, видом наслаждался,

И в Праздник Середины осени (5) один остался

С вином, писать стихи стал, строки сами побежали.



От радости запел он: «Луна башню осветила…»,

Но вдруг в тиши услышал, где-то голос отозвался:

«Луна водо-подобным светом башню затопила..»

Чэнь видит, на ветвях старик сидит, и испугался.



Тот в шляпе из лиан был и в одежде из рогожи,

На землю спрыгнул и сказал: «А вы меня не бойтесь,

Ведь я – даос, не бес из тех, что людям строят рожи,

Я вижу, вы – поэт, я – тоже, мне уж вы откройтесь,



Давайте говорить с вами в стихах и состязаться».

Чэнь принял вызов, отказать не видел основанья.

Писал тот в головастиковом стиле (6) все писанья,

Но Чэнь не мог как следует в письме том разобраться.



Старик сказал: «Я с детства так пишу, рука привыкла,

И перейти на почерк, как «кайшу» (7), - не в состоянье.

Я рос ещё до Нюй-ва (8), с тех времён - и воспитанье,

Когда цивилизация с небес только проникла».



С тех пор старик стал приходить, ночь каждую встречались,

Вели беседы о прекрасном и стихи слагали,

Домашние, как говорит он с кем-то, наблюдали,

Кого они не видели, и очень огорчались.



Заметил Ли, что Чэнь – в каком-то странном состоянье,

Сказал: «Опутать чарами вас кто-то постарался».

Решил домой вернутся Чэнь, поверив в замечанье,

Со стариком чтобы расстаться, быстро в путь собрался,



Когда на джонку сел, старик уже там оказался,

Сказал: «Мы едем вместе, но придётся нам расстаться,

Уже как десять тысяч лет я дао занимался,

Но не достиг ещё бессмертья, должен вам признаться.



Прошу, вы из сандалового дерева создайте

Фигуру женщины, а то вместо неё придётся

Воспользоваться ваши телом мне, и кровь прольётся,

Её вы вырежьте, и на спасенье уповайте.



Спросил Чэнь: «Как вы совершенствуете дао в теле»?

Старик «Я топором рублю телегу» замечает,

- «Но ведь «рубить телегу» знаки «казнить» означают» (9), -

Подумал Чэнь, решив, не принимать участья в деле.



Прибыв в Хайчань, он рассказал о всём, что с ним случилось,

- «Уж не упрямец ль он с горы Наньшань? – так все решили,

Его жилище на горе давно той находилось,

Его надо схватить, чтоб в храм Су-миня затащили».



Назавтра Чэнь спросил его: «Вы на Наньшань живёте»?

В лице тот изменился сразу и воскликнул гневно:

«Кто научил вас, и с чего вы это всё берёте»?!

Весь побледнел, и потирать стал свои руки нервно.



Схватил его Чэнь в храм втащил, но тот сопротивлялся,

Издав протяжный свист, взмыл в небо и исчез в эфире,

С тех пор уже нигде, как человек, не появлялся,

Никто не знает, что произошло с ним в горнем мире.



Впоследствии Чэнь указал Таньси (10) местом рожденья,

И степень получил цзиньши (11) - в стихах смог отличиться,

Присвоили чжуанъюаня (12) ранг за сочиненья

На государственных экзаменах ему в столице.





Примечания



1. Сюцай - первая учёная степень в старом Китае.

2. Су-минь – посмертное имя сунского государственного деятеля Юйвэнь Сюй-чжуна (? – 1146), прославившегося в борьбе с чжурчжэнями. В его биографии говориться, что за «человеколюбие и смелость Су-миня в его честь был воздвигнут храм».

3. Дух-покровитель местности. - Обычно им является чиновник, служивший в данной местности и отличившийся при жизни какими-нибудь выдающимися добродетелями.

4. Достопочтенный Юй. – Дух-покровитель местности называет Су-миня «достопочтенным Юем», желая тем самым подчеркнуть его мудрость и прозорливость. Юй, или Юй-гун (жил в I в. до н. э.), прославился своим знанием законов, прозорливостью и умением решать самые сложные запутанные дела. Он доказал невиновность молодой женщины из Дунхая, казнённой по ложному обвинению в убийстве свекрови, и принёс жертвы на её могиле. Небо в подтверждении её невиновности послало дождь в этот район, несколько лет страдавший от засухи.

5. Праздник Середины осени – отмечается пятнадцатого дня восьмой луны.

6. Головастиковое письмо – форма написание древних иероглифов.

7. Почерк «кайшу» - уставное письмо, окончательно оформившееся в работах знаменитых в работах знаменитых каллиграфов Ван Си-чжи и его сына Ван Сянь-чжи (IV в. н. э.).

8. Нюй-ва – сестра легендарного императора Фу Си, жившая в III тысячелетии до н. э.

9. Знаки составляют вместе слово – в Китае был очень распространён тип иероглифических шарад, строившихся на том, что большое количество иероглифов состоит из сочетания нескольких простых знаков, имеющих самостоятельное значение.

10. Указал местом своего рождения Танси. – экзамен на степень сюцая сдавался в уездном городе провинции, в которой родился кандидат на степень, и уездные власти рекомендовали его для сдачи дальнейших экзаменов.

11. Цзиньши – высшая учёная степень в старом Китае; экзамены на неё проходили в столице раз в три года.

12. Чжуаньюань – звание, присваиваемое лицу, первым выдержавшему экзамен на степень цзиньши.





Власов Владимир Фёдорович