Плешивый-и-БарабанЪ

Автор: Верлибр Орденский


Гаврило Мудрик, на-Заре-трубящий да юрод-Егорей-Гамаюн, к-Истокам-Зовущий.



Плешивый & БарабанЪ.

------- из цикла «Мнимые победы» ---------

* притча-листовка «Приходи, Мужик!» *

/ с комментариями /



Чтобы основать царство истины…

я буду бить в барабан бессмертия во тьме этого мира.*



От сей день буду я думать о воле вольной и другим сказывать ее и делать что…**





«…Огонь Небес, сойди в Россию,

Чтоб осветить её Мессию,

Узнать сей образ помоги,

Чтоб мы могли вернуть долги

И сжечь проклятия веков,

Овечьи шкуры снять с волков…» ***



Если ты, товарищ, лыс, ты можешь накрыться кепкой. Иль нацепить парик.

Но, если ты пуст, как барабан, иль не имеешь чувства ритма и гражданской позиции, не стоит, коль вздумается спьяну, влезать на колокольню и почем зря бить в набат: накостыляют. И поделом. Но…

Однако, наверняка вскоре сыщется такой же плешивый, как ты, но по-доброму куражливый Гражданин,

Которому ЕСТЬ, ЧТО СКАЗАТЬ людям.

Тот, Кто вразумит.

Который достанет из-за пояса Волшебные Палочки и выдаст такую дробь, что забытый, было, Вечевой Барабан зазвучит-зазвенит всей своей задубелой шкурой. Утробно заурчит его пусто-брюхое чрево в экспрессии трепетного ритма.

И гулкий Священный Рокот по-разбудит спящую округу.



С истошным гвалтом вспорхнут вороны:

испужались поганые.

Тоскливо взвоют волками псы:

встревожились приблудные.

Надсадно заржут кони:

застоялись сердешные…

Обыватели нехотя, покряхтывая, с матюгами по-слезают с запечьев, махнут по ковшику браги, рванут зубами калач зачерствелый и –

айда на майдан.

Неспешно сойдутся,- кто, позевывая, кто, почесывая пролежни да «засосы» запечных паразитов.

И «опчество» воззрится на дерзнувшего нарушить его покой:

- Жили себе тихо-мирно…тишь да гладь.

- Чего вдруг?

- Кому тут приспичило?

Выходи, Мужик!

Поведи плечом.

Вдарь оземь шапку.

Гаркни во всю глотку луженую –

молодецки.

Засвистай по-разбойному.

Топни «кирзой». Вот так!

Подымись на «позорище» да запой.

Заголоси истово.

Пройдись вприсядку,

выкатись юлой к трибуне.

Рвани рубаху,

сделай «морду тяпкой»,

прогони дремоту,

прищелкни кнутом,

коль надо,-

покрой нас по матушке.

Чтобы опомнились:

КЕМ БЫЛИ и …

КЕМ стали …

Пробуди накрепко заснувшую со-Весть.

Напомни мирянам про позабытую гордость.

И аукнется сход:

- Так нас!

- Молоток, Плешивый!

- А врежь-ка еще!..

- Нашелся, наконец, хоть один толковый.

- Ну, этот свой - из наших.

Заждались.

- Совсем заспались.

- Мутным хмелевым зельем опоили нас демоны.

- Заживо замуровали, клятые.

- Спасибо, что разбудил, Мужик!

- Говори, что надо.

- И куда наше счастье пало?

- Когда край безобразьям настанет?!

И загудит Громада:

- Говори, Плешивый: как быть.

- Что делать? Предлагай.

- Веди.

- Командуй.

- Как звать-то тебя, сердешный?..»

Влезь на баррикаду:

молви мирянам слово веское,

слово ладное,

слово верное –

РЕКИ ЗАВЕТНОЕ.

Отвадь «нЕжить».

Очаровали лукавые…

и их нравы стали нашими.

Навязали нам строй жизни неправедный, при коем деньга – признак элитности. И не столь важно, от-кель она взялася.

И без той клятой деньги мы – НИКТО.

И звать нас – НИКАК.

А просто «быдло» ни-кчемное.

Покропи нас, Мужик, «водицей мертвою».

И «живою» не позабудь.

Яви силушку необоримую.

Пускай из оцепеневших душ змеями расползутся в стороны гады сомнения,- змеями страхов и неверия!

Пусть онемеют лживые,

окаменеют скаредные!

Пускай падут замертво оборотни!

Сними чары злокозненные,-

глядишь, опомнимся мы и, заслышав ангелов, увидим «небо в алмазах»!

Узрим, как пучину страдания поглотит бездна МилоСердия.

И вздохнем облегченно:

- Ну, теперя заживем…

пироги зажуем!

- Все, как один, станем лежать на печи да

кусать калачи…

- Ага! Со-Обча.

Коммунией.

- Ещё случится на нашей улице светельный Праздник.

- И житуха нам станет в Радость.

- Поправимся умишком

да жисть, глядишь, и наладим.

- А то, как же!

Ещё поживем…

Выходи, Мужик, из чащобы!

Довольно волховать:

сколь можно?!

Пообщайся с народом.

Тряхани бородою!

Пристукни посохом.

Оборотись, Мужик, Старцем преМудрым да направь нас

на Путь:

напомни нам Заветы Пра-отцов,

Веру нашу Исконную, поруганную.

Напрочь изверились,

и кому внимать,- мы давненько не ведаем.

Вовсе нас с толку сбили прелестники поганые.

Напомни нам:

кто мы есть,

отКуда,

где мы ныне…

и Куда путь держим.

Заплутали мы и отчаялись.

Оробели нутром и ослабли духом.

И понапрасну рас-пропадаем под гнётом «князей» самозваных.

«Бояре» наши вовсе испоганились:

«за-морышей» чествуют,

всему иноземному низкопоклонствуя,

да лопочут не по-нашенски.

За холуёв-с нас презренных держат мироеды чванливые:

неправедным богачеством кичатся.

Через края заполонили наши поля да огороды жидовствующие сорняки и глушат все наши прежние культуры –

и нет им извода.

Со всех сторон обложили нас богатеи-в-законе,-

аки волков-в-загоне:

будто бы Царская охота-в-разгаре.



…И в ответ всем Уроком –

отповедь, что ушат воды колодезной,

отрезвляющей:

- Все верно, миряне!

Но знайте: сами же вы в том и повинны.

Уж не единожды вам было говорено,

как вертят вами через библейство ваше –

вы по сей день не вняли,

пребывая в ничтожно-любезном пигмействе своем.

Велики были Предки ваши!

Вы дела их предали забвенью

и оттого стали ни-чтожны.

Крепка, обширна и богата была их Держава.

Вы Её развалили.

Могучий духом народ собирал и оборонял Её.

Вы ж измельчали и вот вырождаетесь.

Деградируете быстрей, чем вымираете.

Да только и мрёте, куда как скоро.

Пошто не ведёте счёт летам с Сотворения Мира в Звёздном Храме?

Или со дня распятия Побуда нашего Будая,-

Буса Белояра,

третьего воплощения Вышня,

казнённого герулами в 368 годе

заодно с 70-ю князьями?

Чем оне вам - не пантеон

равноапостольных страстотерпцев?

Пошто им в молитвах не возноситесь?

Ан, нет: моленья ваши - к «столбованному» юдеями Мессии,

да и счёт вы ведёте с его рожденья.

Пошто ж двоеверию предаётеся?

А с того, што календари чуждые заимствуете,

презрев «Звёзную книгу Коляды -

Коляды Даръ.

Вот и рас-троена жизнь ваша.

А раз так, так и не ропщите,

грешники блудливые.

Мудра была наша Вера Исконная –

Её вы сменили.

Чем прельстилися?!.

И вот стенаете,- заламываете руки.

Взываете к Пустыни

о заступе да водительстве.

А сами то што же…

не способны, что ли?

Прежде следовало б

кнутом вас

ис-бес-чествовать -

за паскудство ваше!

Велики были устремленья пра-отцев ваших,

как и чисты были их помыслы.

Вы же, предав их,

презрели главное

творите теперь непотребство всякое –

и вот ис-паскудились:

блудите греховно безвольные.

И чада ваши послушные

жидовинами наследуют порокам вашим.

А, стало быть, нет в вас ныне ни чести,

ни гордости вольного люда,

и спит ваша Совесть,-

ибо опоили вас слащаво-тягучим дурным медом.

И пока предавались разгулу праздному,

ваше рабство и сотворилось,

минуя волю вашу и разум.

Холопьями нечестивцев стали!..

Прислуживать рады?

Вот вам плоды даров данайских!

Судьбу Троадской Трои забыли?

Доколе так-то будет?

Очнись, Громадяне!

Одумайтесь и воспрянете,-

велю я вам!

И знайте-помните:

жидо-бояре боятся вас,

презренных ими!

Сколь вам ещё сказывать древний завет Предков:

«Погибель – в богатстве, подрывающем силы.

РОЕМ ЖИВИ!»****



И загудят граждане:

- Так веди нас!

Вот тогда обернись, Мужик, Добрым Молодцем -

преСветлым Витязем!

Расшугай паразитов кладенцом разящим!

Подсоби нам скинуть бояро-жидовское иго

гос-монетаризма олигарх-ского!

Поддай куражу -

заряди нас на перемены насущные!

И не станет ни порчи, ни переводу

честному люду.

И воспрянут унижонные,

«в-кареты-запряжённые» -

на Дела Великие!

Ждали до Поры.

ПРИШЛА ПОРА!»



ПРИХОДИ, МУЖИК !

Вдарь в Барабан !

Грядет Радость Бытия !



Куда исчезли волхвы и жрецы. Виктор Ефимов https://www.youtube.com/watch?v=GwKFHGmGdEU&feature=youtu.be



* из высказываний Будды Гуатамы;

** А. Чапыгин. «Разин Степан»;

*** Светлана Пеунова, «Есть ли в жизни счастье?»-1 «Изнанка жизни»;

**** из перевода д-ра Гуревича с Фестского диска. 15.07.09 - 13.03.10.

P.S. Почти рецензия:

---------------------------- Те, кому наш Юрод показался неубедителен и те, кто готов с ним спорить, а уж тем паче те, кто с ним согласен, пусть прочтут на www mera @. ru /«Весна разгерметизации» (Красноярский край) «СКАЗКУ про СТРАХ», просветленный шедевр Лилии Ахмедовой на ту же тему в форме притчи-сказания - рекомендуем всем!

http://www.kpe.ru/tvorchestvo/proza/1194-skazka-pro-strah



Оба эти сюжета – об одном-и-том-же. Но наш Егорей пишет-от-ума, а «партайгеноса» Ахмедова – от-самого-сердца, а, стало быть – она убедительней. И это достойно восхищения. В данном случае «Сказку про Страх» можно рассматривать, как развитие нашей притчи: у нее она доведена до логического завершения – от начала до конца. Нашему Юроду так и неймется как-нибудь сделать ее приложением к его притче-листовке,- вот только не знает, как это делается. Все невдомек старому, что даже по жанрам они отличны. Не говоря уже о разных состояниях духа. Вздумал юродивый тягаться с женщиной. У нее все светло, легко, просто – доходчиво и по-женски мудро. Прямо бери и читай деткам малым – до того все лучезарно-очаровательно. И детки сравняются в мудрости с старцами – на всю оставшуюся… Все в сказке не просто благоухает Любовью и Нежностью – оно дает модель тихой всеобщей радости, просветленную картину жизни при мудром правлении справедливца-Героя, одолевшего Страх. Сюжет-в-развитии, созданный яркими точными мазками волшебной кисти в-умелых-руках. По точно выверенному портрету безмолвно-безликой массы ясно видно: она неизменно инертна, безголоса во-все-времена при-любых-режимах. И пластична: лепи из нее, как из глины, все, что вздумается – она поддастся: с глухим недовольством или с довольным одобрением. Она ни хороша, ни плоха – бери ее под уздцы, как сивую кобылу, и веди, куда тебе вздумается. Впрочем, не мешало бы взнуздать…

Во всей своей жизни не встречал ничего подобного просветленному «сказу-о-Страхе». А уж по нынешним временам тем более трудно найти что-либо более яркое, милое, теплое,- трогательно-человечное. Это Комплексный Урок: урок человеко-знания, урок человеко-любия. Урок мудрой уверенности и неизменного спокойствия, произнесенный тихим умиротворяющим голосом посреди гвалта суеты. Урок, преподанный сочным – понятно-простым языком. Урок-Бескорыстного-Служения – Служения-Общему-Благу. Урок расширенной-гармонизации-сознания, несомненно, достойный широкого внимания.

А вот кто поймет старого юрода – не знаем. Один слог его псевдо-былинный чего стоит: уразумеют ли нонешние «юзеры» с их то слэнгом… Поучились бы стилистике вместе с Егореем у чуткой не только на добро, но и живо-творное слово Л. Ахмедовой. При этом заметим, что наш Юрод и хотел бы так же слагать, да неспособен он на такое, хотя и убогий – «у-Бога-под-присмотром», пускай завидует «белой завистью» иль женщиной заново родится. Ибо, видать, как раз любви ему и недостает. Очерствел сердцем, страдалец, подрастеряв чуткость к простолюдинам. А мудрости в нем – вплоть до ведовства. Но, видать, и этого мало. Знать Любовь-от-Сердца дороже станет. Так что первенство следует отдать «партай-геноса» Ахмедовой. Однако, ближе-к-Источнику. Насладитеь, друзья! Любви и мудрости в нем на-всех-достанет. Но напоследок примирим авторов, выстроив все в единую цепь: оба они, как могут, Единому-Делу-Служат не только в Рунете и, незнакомые, за 4 тыс. верст одна от другого шагают в КП-Единении плечом-к-плечу в одном направлении – Курсом-Правды-и-Единения.

Итак,

От повседневности – к притче! От притчи – к листовке! От листовки – к сказке! От сказки – к Весне Разгерметизации!

Гаврило Мудрик. 14.01.10



P.S.S. А вот лично мне непонятно, с чего бы это блажить старому. Зачем бы это ему звать Ведунов, если еще время не пришло. Уж, ему то надо бы знать, что к чему. Да и звать их не нужно – сами придут, когда срок подойдет – когда нахлебаемся дерьма через край. Сказано всем: «Древние волхвы, ведая смысл ис-тории, то есть, зная о необходимости дать злу явить себя до конца, исполнили нерадостную для себя обязанность – ушли в «пустыню». Ушли добровольно – за тысячелетия предрекши время и обстоятельства своего из «пустыни» выхода».* Сказано ясно. Видать, не до всех дошло. А если и дошло, так невмоготу кому-то стало вот и неймется юроду Егорею. Нам видится, что ожидать их время – к 2012г. – как раз к началу эпохи Водо-леевой.

Герасим Мудрилло. 17.06.10



P.P.S.S. В свой черед могу поздравить разом всех троих. Равно, как и упрекнуть. Пора бы уж Егорею Г. с Мудриком Г. а заодно и Герасиму М. знать, что Те, Кого они ждут да зовут – Жречество Новой Формации – давно уже с нами и с 80-х годов активно и плодотворно работают в изголовье их К.П.Е., осененные три-листником - символом В.П. – Внутреннего Предиктора С.С.С.Р. – Святой Справедливой Соборной Руси. Что вся аналитика, все книги по КОБ и ДОТУ, которые мы изучаем, написаны теми, кого звать уже поздно. И было б лучше нашим патриотам, как следует отслеживать, пускай немалый, но объемлющий поток цифровой и текстовой информации, в которой давно уже ВСЕ ЕСТЬ. Так вразумимся!

Sh-Орденский-W.. 09.07.10

* - Алексей Меняйлов, «Сталин. Культ Девы».