Правила жизни шамана из перуанской сельвы

Автор: Прообраз 1


Хабин Хименес Гитеррас, 40 лет, сторож, Национальный природный парк Ману, перуанские джунгли, Южная Америка.



Правила жизни шамана из перуанской сельвы.





Он приехал в джунгли Южной Америки, чтобы склонить к религиозным учениям Ватикана жителей сельвы. Но жизнь сделала невероятный поворот: не Хабин изменил мировоззрение индейцев, а они — его.



Спустя годы, проведенные в джунглях, Хабин совсем отошел от католической религии, женился на местной девушке из племени харамбут и, более того, стал шаманом, который работает с растениями сельвы и исцеляет различные недуги людей, что приезжают со всего мира.



Я был многие годы католическим священником и по религиозной программе приехал в Перу, чтобы обращать в католичество коренных жителей сельвы.

Познакомившись с образом жизни и видением мира жителей джунглей, я понял, что в католицизме мне не место. И я стал искать иные способы связи с высшими силами, напрямую — без программ и форматов, созданных историей.





Настоящий шаман — целитель. По крайней мере знающий, как поддерживать состояние здоровья вокруг, состояние любви и гармонии.

Нужно уметь благодарить болезнь. Заболевание — язык миросоздания, которое говорит человеку, что нужно измениться.

Любой недуг — это состояние дефицита, нехватки чего-то. Болезнь приходит, когда нет баланса, гармонии — прежде всего внутри человека. И это повод прислушаться к себе и начать меняться.

Лучшая форма излечения людей — изменение сознания, когда больной осознает источник своего недуга и понимает, что ему нужно изменить. После этого человека легко вылечить. Для этого я использую шаманские песни, ритуалы. Также мне помогают целебные растения, растения-учителя и духи природы.

Чтобы работать с растениями, нужно понимать их

, их воздействие на физическое тело человека, на энергетическое и духовное. Также нужно внимательно изучить человека, нуждающегося в излечении. Не всех людей можно вылечить одними и теми же растениями!

В коренных общинах Амазонии шаман-целитель — глава семьи и группы, поддерживающий всю коммуну в здоровье и процветании. В современном западном обществе эта роль отведена государству — чему-то безличному, бесчеловечному, чему человек отдает ответственность за свою жизнь и становится безответственным.

Что такое быть шаманом для меня? Это быть ответственным за свою жизнь.



Ответственность берет корень в намерении. И все зависит от намерения: какие пути откроются перед человеком, куда приведут. Это значит не действовать, если действие не исходит из любви и уважения. Чтобы понимать это и жить в соответствии с этим, нужно обладать достаточным сознанием и энергией.

Быть и действовать как шаман — это не привилегия индейцев или эскимосов, а основа развития любого человека.

Мое обучение не закончено и никогда не закончится. Вся жизнь и каждый день — это обучение. Быть шаманом. Быть человеком…

Традиции шаманских обществ стираются из памяти людей, традиции, что учат человека, как жить в гармонии с самим собой и окружающим миром.

Общество можно исцелить, если жить в гармонии с природой

. Видеть во всем живом Бога, видеть во всех живых существах своих братьев и сестер, будь то люди, животные, растения или минералы.

Я не следую религиям, но вижу Бога в каждой частице и существе этого миросоздания.

Я женат на женщине из племени харамбут, и у меня есть дети. Для меня жить без женщины — это как прожить, не зная, что существует море, или всю жизнь плавать на корабле в открытом океане, не зная, что существует твердь.

Возможно, и существует жизнь на других планетах, но меня это совершенно не интересует. Это как любопытствовать, что происходит в доме незнакомого человека в соседнем городе, в то время не видя, что происходит у тебя в собственном доме.

Смерть — это наш лучший друг, который нам всегда напоминает, что мы все еще живы.

Прим. автора. Слово «шаман», которое сегодня используют во всем мире, согласно исследованиям этнологов, берет свои корни в Сибири, от слова «саман» коренных народов, что означает «тот кто знает».

Источник: www.moya-planeta.ru